保护生物多样性——善待蜘蛛

蔡亚娜

一．蜘蛛不是昆虫

　　蜘蛛不是昆虫，虽与 昆虫一样，具有几丁质的外骨骼、分节的身体和附肢，也同属无脊椎动物的节肢动物门，但以下重大区别使两者相差甚远：蜘蛛的身体仅分头胸及腹2个部分，昆虫则分头、胸及腹3个部分；蜘蛛有 8 只脚，昆虫是 6 只脚；蜘蛛 头上有螯肢一对， 昆虫无；蜘蛛不具翅膀和触角，昆虫有。所以蜘蛛 在动物分类系统中自成一类,属于蛛形纲，而不是昆虫纲。在现代生物学分类系统中，不同纲的动物，差别很大，就像鱼和鸟分别属于鱼纲和鸟纲一样。

　　此外，从数量上说，已知昆虫已超过 100 万种以上，蜘蛛才 4 万种，专家估计，地球上大约还有一半的蜘蛛未被发现和定名，就这4万种的数量，在陆地动物中也是大家族，仅次于昆虫。

　　在我国古籍中， 蜘蛛的名称甚多。不同时期、不同地点的叫法都不一样。最早记载蜘蛛的古籍是成书于公元前 1100~600 年间的《诗经》，有“蟏蛸在户”的诗句，意思是窗户上有蜘蛛在织网，这时的蜘蛛叫蟏蛸。随后有了 鼅鼄、蝃蝥、鼄蝥、 蛛 蝥、螲蟷、 蝰蟷、 次蟗、 长脚、长踦、 壁线、圆网蛛、络新妇， 蚰蟱，癞癞蛛、蛛蛛、到麻、 青鸟、解忧、蝳蜍、蠾蝓、 蟢、 喜子、喜母、 喜蛛、 社公、网公、 网虫、扁珠、圆珠、 颠当、玉蛈蝪、 亲客、 土蜘蛛、草蜘蛛 等。直至宋代 政治家、思想家兼文学家 王安石（ 1021～1086）在《字说》云 ：“设一面之 网，物触而后诛之，知乎诛义者，故曰蜘蛛”。后来李时珍（ 1518~1593 ）在《本草纲目·蜘蛛释名》中加以引用：“按 王安石 字说云……”； 明末生物学爱好者谭贞默（ 1590~1665 ）在他 1642年完成的著作《谭子雕虫》又再次重复和认可了蜘蛛的名称：“蜘蛛，禾呼织蛛。织象其织丝，蛛，义取珍珠象其圆形也……”。此后， 这个名字得到众人的接纳并广为流传。

　　在此列举这么多名称的原因之一，是因为在现代出版的书籍中（特别是在中医药方面）仍然常会出现上述一些古怪的名字。

　　蜘蛛的英文名叫Spider，源自于纺织者Spinner之古字 Spinder，可见蜘蛛与纺织的关系。

二．蜘蛛是个多面虫

　　蜘蛛曾经是人、是神、是喜、是孽、是妖、又是宠物和斗士。人们对其态度也各异，有人着迷、有人厌恶；有人视之为吉祥、有人视之为鬼魔。

　　在希腊神话中，蜘蛛原本是民间一位 美丽而善于织绣的少女，名叫阿拉喀涅（Arachne），由于与掌管工艺的女神雅典娜（ Athena ）比赛获胜而招惹雅典娜女神的嫉妒与愤怒。阿拉喀涅在无奈中自缢身死。女神出于怜悯，松开绳子，绳子变成了蜘蛛网，阿拉喀涅变成了蜘蛛，并不断地展示着她的纺织技艺。

　　在我国有些少数民族，曾把蜘蛛视为神灵。文献记载，古时，山东半岛上有一原始氏族，信仰蜘蛛，奉为图腾。那时的蜘蛛叫 鼄， 该氏族就称本氏族为“邾”，继而 有了邾山、邾水、邾城、邾国之名。 公元前 342 年前后，邾国为战国时的楚宣王所灭，邾国王室、贵族及平民们四处逃散。为 记亡国之恨，又保自身安全， 因而去掉耳旁，改姓朱。成为后来百家姓中排第 17 位的华夏大姓。有资料说，现在 居住在贵州荔波境内的白裤瑶人，有保护蜘蛛的习惯，无论在什么场合，都不会轻易伤害蜘蛛。而 广西瑶族的布努支系把蜘蛛认作外婆。

　　古代曾以蜘蛛为兆喜之物，《埤雅· 蟏蛸》记有：“蜘蛛集而百事喜”，意思是喜事就像蜘蛛垂丝那样由天而降。农民们把蜘蛛的聚集当作丰年的预兆。《尔雅翼·蜘蛛》曰：“早见为喜、晚见为常”；“在头则有喜”；又云：“夜梦蜘蛛者必有喜”。所以在古代的 玉器佩件中，常见 蜘蛛为 吉祥图案的造型。繁体有个“ 蟢” 字，这左虫右喜组合成的字，指的就是蜘蛛。有的地方干脆把蜘蛛称为喜蛛或喜子， 意思是招引喜事的 虫子 。还有的地方把 蜘蛛叫“ 亲客”，认为蜘蛛的出现是客人来访的先兆，所以绝对不可以对蜘蛛动粗，否则是对客人的不敬。据 《开元天宝遗事》记载：唐玄宗的贵妃杨玉环（ 719 ～ 756 ）每逢七夕都要设瓜果于庭院，和宫女们一起捕捉蜘蛛，放入锦合，如果出丝结网，则表示已经得巧，自己将会善绣巧织，是为“乞巧”。“上有所好，下必效之”，那时，蜘蛛就成为七夕最有人气的动物！ 当时唐代诗人敬括（？～ 771）就写了 赞美蜘蛛的《蜘蛛赋》，说它： “不资毛羽以为力，不假辉光以为媚……”，大意是：“不靠羽毛为武器，也不借着阳光来炫耀自己，只是默默地以捉虫为光荣”。 可见人们钟爱蜘蛛的程度了。

　　但与此同时，也有持不同见解者。认为蜘蛛很 邪恶，张网捕食，不劳而获，所以鞭鞑讨伐之词也不少。也是唐代诗人孟郊（751~614）在《蜘蛛》一诗中写道：“蚕身与尔身，尔身何太讹。蚕心不为己，尔心不为他。蚕丝为衣裳，尔丝为网罗。济物既无功，害物日已多。百虫虽有恨，其将奈尔何”。同在《全唐诗》中，诗人苏拯在《蜘蛛谕》 诗中写道：“ 春蚕吐出丝，济世功不绝。蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。蚕丝何专利，尔丝何专孽”。在这些文人墨客的影响下，蜘蛛在人们心中成了不祥之物；在许多文学作品或舞台上，用密布的蛛网象征境况的萧条、冷落、衰败、颓废、与凄凉。殊不知，这正是蜘蛛在为主人尽心守护着庭院。

　　到了明朝吴承恩（约1500～约1582）笔下的蜘蛛已经成了妖怪，读了《西游记》，一定对盘丝洞中的七个蜘蛛精有深刻印象。

　　现在，蜘蛛又加入到了宠物的行列，由于蜘蛛安静、 吃得又少，拉的不臭、更不需要像猫猫狗狗那样哄它玩耍，被一些玩家喜欢上了，所以宠物店也相应出售。在日本，蜘蛛是年轻人新潮服装上的时髦图案；位于九州的鹿儿岛加治木町，每年 6月的第3个星期天，就会举行一场别开生面的蜘蛛格斗大赛，这时的蜘蛛又成了经过严格训练的斗士。

三．蜘蛛的奇特之处

　　大多数蜘蛛喜欢隐士般的独居生活，是生物界隐居动物区系的重要组成部分。生性懦弱，宁躲不争是它们的处世原则；但生命力却很强，广岛原子弹爆炸后，废墟中活着的小生命除了老鼠、蟑螂外，还有蜘蛛。蜘蛛每隔一固定时间会蜕皮一次 ,从小到大要经过10～50次蜕皮才能达到成熟，否则会被几丁质的外壳挤死；血液是青色的；全身遍布刚毛，据科学家统计，仅步足上的刚毛就有60万根，其中部分刚毛具有听、嗅、触等感觉作用；至于味觉吗，那是不讲究的，遇到什么吃什么。

　　蜘蛛的头胸部有 6 对附肢，第 1 对是螯肢，有毒 囊 和两颗毒牙；第 2 对是触肢，多数雄蜘蛛的触肢转变成传递精子的雄性生殖器官，这在动物界是独一无二的。第 3~6 对是 运动灵活、用于行走或跳跃的 步足，遇险时可“断肢自救”， 蜕皮 后再生。蜘蛛的腿里不是肌肉，而是液汁。特别是在遇到敌情时，它会迅速地把腿与身体缩成一团，就像一粒泥土而避害；安全时，又会立即伸开。没有肌肉的腿脚是怎么能如此快速伸缩哩？长期以来不得其解。后来，科学家发现，蜘蛛可以随心所欲地使腿内的液体剧增或剧减，靠这种独特的液压传动法，控制腿脚的运动，使之进退自如。

　　大多数蜘蛛都有8只眼，少数有6、4、2 眼者，穴居蛛完全没眼。眼的位置有的向上、有的向前；有的在中央、有的在两侧；有的排成2行，有的则3、4 行；还有的作 斜十字形排列。 所以，眼睛的数量和排列是重要的分类特征。此外， 有些蜘蛛的眼睛还有昼眼、夜眼之分，在白天和晚间外出活动时，各有各的用处。只是有眼无珠， 视力很差，可以说是“睁眼瞎”。只有那些不以张网取食的蜘蛛才能看得比较远些，但也不过30cm。也正因为如此，蜘蛛会随著太阳的方位而随时改变体位,通常它会把腹部的末端朝向太阳，使眼睛不受太阳的直射而影响视力。

　　蜘蛛全凭蛛网上蛛丝震动的频率和幅度来识别触网的物体，无论是风，还是雨点、树叶、猎物、同类、求爱的雄蜘蛛、凶猛的天敌，甚至是大气的变化、环境的好坏、食物的多寡、来者的性别等各种复杂的信息， 它都能分辨清楚，并及时做出判断和采取措施。蜘蛛，真不愧是一位天才的“震动分析家”。这也就是肉食性动物的蜘蛛， 餐餐吃荤，还要捕食鲜活美味的原因，因为死物不能使蛛网颤动，蜘蛛就感觉不到。

　　所有的蜘蛛都有毒腺，只有少数几种毒蜘蛛的毒对人、畜有害。一般动物都是雄大于雌，而蜘蛛相反，是雌大于雄。 有的雄蛛在交配之后，常被恶妻吞食；有的还未等完婚，就已成了未婚妻的点心。蜘蛛王国真是典型的“阴盛阳衰”。

　　蜘蛛没有上颚 ，不能像别的食肉动物那样撕拉啃咬、细嚼慢咽，所以进餐方式独特。 当蜘蛛捕获到食饵后，先用螯肢注入毒液，将其麻痹，再分泌灌注消化酶，让猎物的体内物质先行消化分解为液汁，这样，猎物就变成了只有外壳的饮料罐头，吸饮完毕，弃下躯壳。所以，我们常见蛛网上挂着虫壳。因此，说蜘蛛是食肉动物不如说是“ 喝肉” 动物 更确切。

　　最奇特的莫过于腹部末端的纺 织 器， 大多数种类有6个纺织器； 腹内还有专门生产蛛丝蛋白的丝腺；这些腺体的一端封闭于体腔内，另一端连接于纺 织 器，每个纺 织 器都有成百上千个小孔与体外相通。天将下雨时，潮湿的空气就会使 小孔 堵塞。而天要转晴时，堵塞消失，腺体内的液态蛋白质喷出，遇到空气立即变硬成为 蛛 丝，所以，老百姓常说：“风云变化它先知”。别看 蜘蛛 腹小如珠，却有 7 种不同类型的蛛腺。蛛腺能根据不同的需要，分泌功能不同的蛋白质粘性液体而构成的不同功能的蛛丝，如：牵引丝，也叫干丝（含框丝、辐射状经丝）、捕获丝、横丝（纬丝）、包卵丝、附着盘等。只是并非每种蜘蛛都有 7 种蛛腺，一般只有其中的 2~4 种。

　　需要区别的是“腺”不同与我们所熟知的“线”。“腺”是生物体内具有分泌功能的上皮细胞群体，如甲状腺、乳腺、前列腺；而“线”则是我们常说的棉线、毛线、电线、路线、界线等那些细细长长的东西。